Käsitekartat

freemind

Proseminaarissa keskusteltiin pari viikkoa sitten käsitekartoista (tai ajatuskartoista, mind map) ja niiden hyödyntämisessä tutkimustyössä. Esittelin samalla usein käyttämääni FreeMind-ohjelmistoa, jolla käsitekarttojen luominen tietokoneella käy näppärästi.

Paperi ja kynä ovat mindmappaajan parhaat työvälineet edelleen, useimmille meistä “kynällä ajatteleminen” on edelleen paras tapa aukoa ajatusten solmuja. Paperiversion hyvä puoli on myös se, että siihen voi helposti yhdistää listoja, kaavioita, kuvioita ja mitä tahansa nyt haluaakin, ilman, että ajatus hidastuu näppäinyhdistelmien miettimiseen tai tyssää kokonaan ohjelman rajoituksiin. Lisäksi se kulkee mukana taskussa vaikka kahvitauolle.

FreeMindilla (tai muilla vastaavilla, ks. jäljempänä) on kuitenkin tietty etu, ja se on mahdollisuus järjestää karttaa sen luomisen jälkeen tarvitsematta aloittaa piirtämistä alusta. Karttaan voi myös linkittää muita karttoja, muistilappuja, word-tiedostoja, verkkosivuja ja muuta, eli se toimii esimerkiksi tiedonhankinnassa hyvin.

Useimmiten käsitekarttoja suositellaan opiskelun tueksi ja tavaksi tehdä muistiinpanoja. Siihen ne toki sopivatkin erinomaisesti, mutta ovat myös verraton apu tutkimustyössä. Tutkimushankkeissa kokonaisuuden mielessäpitäminen on joskus hankalaa, materiaalia kertyy yleensä jo proseminaaritöissä varsin paljon, ilmiöt ovat monimutkaisia ja usein monitieteisiä. Käsitekartta auttaa alkuvaiheessa selventämään, mistä asiassa on kyse, eli kirjallisuuskatsausta tehdessä muistiinpanoja on hyvä tehdä käsitekartalle. Myöhemmässä vaiheessa kartta auttaa pitämään kaikki langat käsissä ja loppuvaiheessa toimii tarkistuslistana, josta näkee onko muistanut tarkastella kaikkia tutkimusongelman kannalta tärkeitä näkökulmia ja asioita.

Lyhyemmän tai pidemmän kirjoitustyön suunnittelussa käsitekartta on myös oiva apu. Joskus kirjoittamisen vaatima lineaarinen ajatuskaari hankaloittaa suunnittelua, ja kun ei tiedä mistä aloittaisi, on tuloksena usein jonkinasteinen writer’s block. Kartta auttaa, kun ensin lyö otsikon kartan keskelle ja alkaa sitten hahmottelemaan asioita sen ympärille. Työ edistyy vaikka ajatukset eivät vielä olisikaan jäsentyneitä, itse asiassa kartta kirkastaa ajatuksia usein hyvinkin nopeasti. Toki sen narratiivisen rakenteen joutuu miettimään erikseen, mutta asiateksteissä se usein rakentuu niin vahvasti sisällön ehdoilla, että kartta vastaa sitä kuuluisaa hyvää suunnittelua, jolla saa jo puolet hommasta kuitatuksi.

Ajatuskarttaohjelmistot auttavat seuraavan askeleen ottamisessa niin, että kartat on mahdollista tallentaa esim. word tai html-muodossa hierarkkisina listoina, eli keskussolu pääotsikoksi, siitä seuraavan tason solut väliotsikoiksi, ja niiden kunkin alla olevat solut oikeaan paikkaansa alaotsikoiksi. Näin syntyy tekstin rakenne, ja sen jälkeen tarvitseekin enää kirjoittaa lihat luiden ympärille, eli laajentaa kukin alaotsikko pariksi kappaleeksi ja sitten ollaankin jo pitkällä.
Käsitekartan käyttöohjeita on netti täynnä. Mind-mapping.org ylläpitää varsin kattavaa sivustoa erilaisista käsitekartta-työkaluista ja muista resursseista. Englanninkielisestä Wikipediasta löytyy hyvä yleisesittely ja mm. mind mappien kehittäjän, Tony Buzanin ohjeet karttojen tekemiseen. Useimpien yliopistojen sivuilta löytyy myös ohjeita ajatuskarttoihin, mm. HY:n juttu Antoisaan opiskeluun -oppaasta. Oulun yliopiston sosiologian laitoksen sivuille on koottu linkkejä sekä ohjelmiin että kirjallisuuteen. Varsinkin FreeMindin käyttöön päätyneiden kannattaa selailla ohjelman wikiä, josta löytyy käyttöohjeita, esimerkkikarttoja sekä hyvä vinkkejä.

Ohjelmistoista FreeMind on ilmainen, ja voin omasta kokemuksestani suositella sitä. Ohjelmaa kehitetään jatkuvasti ja sen ympärille muodostunut kehittäjien ja käyttäjien verkosto takaa (ainakin lähivuosien tähtäimellä) ohjelman jatkuvuuden ja jonkinasteisen vertaistuen sen käyttöön. Tuo jo mainittu wiki on myös erittäin hyödyllinen. FreeMindin lisäksi on koeajan (yleensä n. kuukausi) ilmaiseksi toimivia ohjelmistoja, joiden lisenssit maksavat yleensä n. 50-200 €. Näitä ovat mm. Buzanin markkinoima iMindmap, yrityksissä suositt MindManager, HeadCase (vain Windows), Mindmapper sekä ensisijaisesti koululaisille suunnattu Inspiration. Muitakin ohjelmia ajatuskarttojen tekoon ja asioiden järjestelyyn. FreeMind-ohjelman wiki-sivuilta löytyy hyvä lista näistä.

Kuten Buzanin ohjeistakin käy ilmi, olennaista on, että jokainen luo oman tyylinsä tehdä karttoja ja mm. kehittää omat värikoodinsa ja symbolinsa. Oman tyylin luominen taas vaatii harjoitusta, joten kannattaa ryhtyä puuhaan heti, kokeilla kartantekoa seuraavalla luennolla ja sen jälkeen vaikka kokeilla jäljentää kartta FreeMindilla niin että saa sen sähköisenä talteen.

Johdatus 4 – Kulttuurinen musiikintutkimus

Tämän luennon otsikon olisi ehkä sittenkin pitänyt olla “Kulttuuri, Identiteetti ja Musiikkimaku”. Nämä olivat ne suurimmat, tärkeimmät ja mielenkiintoisimmat asiat jotka nousivat esiin kulttuurisen musiikintutkimuksen kysymyksenasetteluista, kirjoituksista ja esittelyistä.

Kulttuurinen musiikintutkimus on  käynyt läpi vaiheita, ja se “kulttuurinen konteksti”, jonka olemassaolosta se on halunnut muuta musiikintutkimuksen maailmaa muistuttaa on ollut välillä marxismin näkyväksi tekemä kapitalistinen järjestelmä ja välillä feminismin paljastama heteropatriarkaalinen yhteiskuntajärjestys. Näistä etenkin jälkimmäinen on saanut aikaan mielenkiintoisiakin tuloksia, joskin molemmissa on uhkana (tai ainakin haasteena) se, että jos maailmaa katselee yhdenvärisen linssin läpi, koko maailma tosiaankin näyttää olevan sen linssin värinen. Loppujen lopuksi kaikkialla ja kaikessa voidaan nähdä valtarakenteita, mutta tämä jää vain kuvailuksi niin kauan kuin taustateoria ei ole oikea tieteellinen teoria, eli ei tarjoa hypoteeseja tai malleja, ainoastaan sen linssin.

Toisaalta, mikäli määrittää tehtäväkseen problematisoida kaikki ne poliittiset ja yhteiskunnalliset rakenteet, jotka hallitsevat musiikkia ja sen tutkimusta sekä tutkimuksen menetelmät ja kielen, löytää itsensä tilanteesta, jossa on suorastaan yliherkkä ja se kriittisyys kohdistuu väistämättä (niinkuin pitääkin, jos on mainitunkaltaisen tehtävän itselleen ottanut) myös siihen omaan tutkimukseen. Graduangsti lienee pientä sen luomisen tuskan rinnalla, mitä kriittinen, kulttuurista tutkimusta tekevä tutkija kokee. Tästä voi tietysti seurata joko parempaa tutkimusta tai sisäänpäinkääntynyttä oman navan kaivelua. Molempia on ollut tuloksena. Luennolla mainitsemani kirja, The Cultural Study of Music, on siitä hyvä, että se kääntää suunnan omasta navasta ulospäin.

Tämänkertainen korvaustehtävä on seuraava: Kerro, mikä on sosiaalinen identiteetti ja miten se liittyy musiikkimakuun. Vastaukset luennon missanneilta sähköpostilla viikon loppuun mennessä.

Ensi kerralla sitten kognitiivista musiikkitiedettä.